【子孙计】

　　或曰，既有子孙，当为子孙计，人之情也。余曰，君子岂不为子孙计。然其子孙计，则有道矣。种德一也。家传清白，二也。使之从学而知义，三也。受以资身之术，如才高者，命之习举业，取科第，才卑者，命之以经营生理，四也。家法整齐，上下和睦，五也。为择良师友，六也。为取淑妇，七也。常存俭风，八也。如此八者，岂非为子孙计乎，循理而图之，以有余而遗之，则君子之为子孙计，岂不久利，而父子两得哉。如孔子教伯鱼以诗礼。汉儒教子一经。杨震之使人谓其后为清白吏子孙。邓禹十子，人各授之一业。庞德公云，人皆遗之以危，我独遗之以安。皆善为子孙计者，又何歉焉。

　　俭而能施，仁也。俭而寡求，义也。俭以为家法，礼也。俭以训子孙，智也。俭而悭吝，不仁也。俭复贪求，不义也。俭于其亲，非礼也。俭其积遗子孙，不智也。

　　衣以岁计，食以日计。一日阙食，必至饥馁。一年阙衣，尚可藉旧。食在家者也，食粗而无人知。衣饰外者也，衣敝而人必笑。故善处贫者，节食以完衣。不善处贫者，典衣而市食。

　　【倪文节公简介】

　　倪 思(1147-1220)，字正甫，湖州归安(今浙江省湖州市菱湖镇射中村)人，宋代学者、官吏。南宋乾道二年(1166)进士，中博学宏词科。其博学多才，著有《齐山甲乙稿》、《兼山集》、《经锄堂杂志》。2009年在余姚发现了他的墓葬。

　　累迁秘书郎，除著作郎兼翰林权直。历孝宗、光宗、宁宗三朝，曾任礼部侍郎、兵部尚书、礼部尚书等职。主张抗金，反对求和，以直谏著称。曾斥韩侂胄而被革职，后重新起用。嘉定二年(1209)，被史弥远两次罢官。直到临死，还上疏朝廷，陈述政治主张。卒后谥文节。