【治家】
居家在山村僻静之地，须于周围要害去处，置立庄屋，招朴实之人居之。火烛窃盗，可以即相救应。
凡夜犬吠，盗未必至，亦是盗来探试，不可以为他而不警。夜间遇物有声，亦不可以为鼠而不警。
屋之周围，须令有路可以往来。夜间遣人十数遍巡之。居于城郭，无甚隙地。亦为夹墙，使逻者往来其间。若屋之内，则子弟及奴婢，更迭巡警。
夜间觉有盗，便须直言有盗。徐起逐之，盗必且窜。不可乘暗击之，恐盗之急，以刃伤我，及误击自家之人。若持烛见盗击之犹庶几。若获盗而已受拘执，自当准法，无过殴伤。
劫盗虽小人之雄，亦自有识见。如富家平时不刻薄，又能乐施，又有种种方便，当兵火扰攘之际，犹得保全，至不忍焚毁其屋。凡盗所快意于焚掠汙辱者，多是积恶之人。富家各宜自省。
居家或有失物，不可妄猜疑人。猜疑之当，则人或自疑，恐生他虞。猜疑不当，则真窃者反自得意。况疑心一生，则所疑之人，揣其行坐辞色，皆若窃物，而实未尝有所窃也。或已形于言，或妄有所执治，而所失之物偶见，或正窃者方获，则悔将若何。
居宅不可无邻家。虑有火烛，无人救应。宅之四围，如无溪流，当为池井。虑有火烛，无水救应。又须平时抚恤邻里有恩义。有士大夫，平时多以官势残虐邻里。一日为仇人火其屋宅，邻里更相戒曰：“若救火，火熄之后，非惟无功，彼更讼我以为盗取他家财物，则狱讼未知了期。若不救火，不过杖一百而已。”邻里甘受杖，而坐视其大厦为煨烬。此其平时暴虐所致也。
富人有爱其小儿者，以金银珠宝之属饰其身。小人于僻静处，坏其性命，而取其物。虽闻于官而置于法，何益?
人之居家，井必有干，池必有栏。深溪急流之处，峭险高危之地，机关触动之物，必有禁防，不可令小儿狎而临之。脱有疏虞，归怨于人，何及?
人家有仆，当取其朴直谨愿，勤于任事。不必责其应对进退之快人意。人之子弟，不知温饱所自来者，不求自己德业之出众，而独欲仆俏黠之出众。费财以养无用之人，甚而生事为非，其害不细。
奴仆小人，就役于人者，天资多愚。作事乖舛背违，不能有便当省力之处。如顿放什物。必以斜为正。如裁截物色，必以长为短。若此之类，殆非一端。又性多忘嘱之以事，全不记忆。又性多执，自以为是。又性多狠，轻于应对，不识分守。所以顾主于使令之际，常多叱咄。其为不改，其言愈辨，顾主愈不能耐。于是箠楚加之，或失手而至于死亡者，有矣。凡为家长者，于使令之际，有不如意，当云小人天资之愚如此，宜宽以处之。多其教诲，省其嗔怒，可也。如此，则仆可免罪，主者胸中亦安乐。省事多矣。至于婢妾，其愚尤甚。妇人既多褊急狠愎，暴忍残刻，又不知古今道理。其所以责备婢妾者，又非丈夫之比。为家长者，宜于平昔，常以待奴仆之理谕之，其间必自有晓然者。
人之居家，凡有作为，及安顿什物，以至田园仓库厨厕等事，皆为之区处。然后三令五申，以责付奴仆。犹惧其遗忘，不如吾志。今有人，一切不为之区处。凡事无大小，听奴仆自为谋。不合己意，则怒骂鞭挞继之。彼愚人，止能出力以奉吾令而已。岂能善谋，一一暗合吾意。若不知此，自见多事。
寿昌胡倅彦特之家，子弟不得自打仆隶，妇女不得自打婢妾。有过，则告之家长，家长为之行遣。妇女擅打婢妾，则挞子弟。此贤者之家法也。
婢仆有过，既已鞭挞。而呼唤使令，辞色如常，则无他事。盖小人受杖，方内怀怨，而主人怒不之释，恐有轻生而自残者。
婢不厌多，教之纺绩，则足以衣其身。仆不厌多，教之耕种，则足以饱其腹。大抵小民有力，足以办衣食。而力无所施，不能自活，故求就役于人。为富家者，能推恻隐之心，蓄养婢仆。乃以其力还养其身，其德大矣。而此辈既得温饱，虽苦役之，彼亦甘心焉。
婢仆宿卧去处，皆为检点，令冬时无风寒之患。以至牛马猪羊猫狗鸡鸭之属，遇冬寒时，各为区处牢圈栖息之处。此仁人之用心，视物我为一体也。
飞禽走兽之与人，形性虽殊，而喜聚恶散，贪生畏死，其情则与人同。故离群，则向人悲鸣。临庖，则向人哀号。为人者，既忍而不之顾，反怒其鸣号者有矣。胡不反己以思之。物之有望于人，犹人之有望于天也。物之鸣号有诉于人，而人不之恤，则人之处患难死亡困苦之际，乃欲仰首叫号，求天之恤耶。大抵人居病患不能支持之时，及处囹圄不能脱去之时，未尝不反复究省，平日所为。某者为恶，某者为不是。其所以改悔自新者，指天誓日可表。至病患平宁，及脱去罪泪。则不复记省。造罪作恶，无异往日。余前所言，若言于经历患难之人，必以为然，犹恐痛定之后，不复记省。彼不知患难者，安知不以吾言为迂。
族人邻里亲戚，有狡狯子弟，能恃强凌人，损彼益此，富家多用之以为爪牙，且得目前快意。此曹内既奸巧，外常柔顺。子弟责骂狎玩，常能容忍。为子弟者亦爱之。他日家长既殁之后，诱子弟为非者，皆此等人也。大抵为家长者，必自老练。又其智略，能驾驭此曹，故得其力。至于子弟，须贤明如其父兄，则可无虑。中材之人，鲜不为其鼓惑，以致败家。唐史有言，妖禽孽狐，当昼则伏息自如，待夜乃出为祟，正谓此曹。若平昔延接淳厚刚正之人，虽言语多拂人意，而子弟与之久处，则有身后之益。所谓快意之事常有损，拂意之事常有益，凡事皆然，宜广思之。
