|女训|

　　谨按：女子，自离提抱，无论富贵贫贱，鲜不日有事于盥洗梳栉者也。此编以修容喻修身，因其所共晓，而导以所未明;即其所习为，而责以所未能。眼前指点，何其亲切而有味也。女子虽至愚，三复斯训，能不揽镜而有悟乎?

　　心，犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之;心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑;心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可，贤者谓之恶，将何容焉?故览照拭面，则思其心之洁也;傅粉，粉则思其心之和也;加粉，则思其心之鲜也;泽发，则思其心之润也;用栉，则思其心之理也;立髻，则思其心之正也;攝鬓，则思其心之整也。

　　[蔡中郎·简介]

　　蔡邕(公元133年-公元192年)，字伯喈，陈留圉(今河南省开封市陈留镇)人，东汉文学家、书法家。权臣董卓当政时拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰(蔡文姬)之父。

　　东汉灵帝熹平四年(175)，京城洛阳出了一件大事。在太学门口，立了一通石碑，内容是官方钦定的《六经》，作为天下读书人校订文字的范本，这就是著名的《熹平石经》。一时之间，太学热闹非凡，每天来此观览摩写的人很多，车有上千辆，道路为之阻塞。石经的书写者，是东汉大文学家、大史学家、大音乐家、大画家、大书法家蔡邕。

　　蔡邕蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

　　汉灵帝熹平四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。据说石经立后，每天观看及摹写人坐的车，有1000多辆。

　　王允除掉董卓后，蔡邕因触景生情趴在董卓尸体上痛哭，王允得知后大怒，不顾众人劝阻将其斩首。