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许汝霖·德星堂家订|祭祀篇

时间:2017-06-30 11:53     来源:德星堂家订          作者:许汝霖            点击: 次    
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导语:古人祭先,士以三鼎,大夫五鼎,等威有辨,非可僭也。但牲牢物产,南北异宜,酌而用之。祭菜则羊豕鸡鱼之属,五品为常;果物则枣栗桃圆之类,八色为准。

  【祭祀篇】

  古人祭先,士以三鼎,大夫五鼎,等威有辨,非可僭也。但牲牢物产,南北异宜,酌而用之。祭菜则羊豕鸡鱼之属,五品为常;果物则枣栗桃圆之类,八色为准。随地随时,尽人可办,第所商者,古不祭墓,而近世春秋两祭,概在先茔。从之则失礼,违之则不情,斟酌其间,或于夏秋祭墓,冬夏祭祠。祭墓则遵时俗之通例,尊卑远近,合九族以共将。祭祠则效考亭之成规,高曾祖亲,分四代而同享。于理于情,庶无两碍,独是坟多族众,值祭维艰,轮流则贫者难支,纠分则吝者多却。经久之法,莫如祭田,但始焉难以创行,久之易以滋弊,今欲创行,务须尊显之人率先倡置。余如入学而登科甲者,因名位以酌指,务农而业工商者,随资产以量助,或数十亩,或数亩,纵不拘例,务尽厥心。至于五十举子,七旬祝寿,多寡均输惟力是视积而充焉,便可以奉祀之所余,济孤寡而助婚丧,扩宗祠而立家塾,不亦善乎?至欲革弊,则管理之人,必须公举。富而有守,素行不欺者,责令主之,统理三年,聚众一算,如果无私,不烦更换。或有可疑,再行公保,遵而守之,虽百世可无弊矣。若夫诞辰忌曰,罔极情深,喜事良辰,追先念切,祀我祖考,谁曰不宜?而邪说诬民者,造为七月望日,地狱放归,扫室宇以送迎。附盂兰而超庋,诬其祖父,惑厥愚氓。司风化者,禁之可不严哉?许汝霖·德星堂家订|祭祀篇

  ——摘录自《德星堂家订》

 

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