【安葬篇】

　　古者士庶之家，逾月而葬，后世王公以下，皆至三月，期何宽也。而惑于术家者，妄求富贵，借前人已朽之骨殖，图后人未卜之显荣，愚已甚矣!又或造年月之利害，判房分之吉凶，长幼猜嫌，牢不可解，代复一代，年又一年，甚有越数世而不获浅土者。生者大厦高堂，死者颓垣败壁，抚衷自问，忍乎不忍?若谓风水可凭，宁迟无害，何以湛舆诸公?高谈凿凿，而询厥身家，概都寒陋，且有跋涉一生，饿殍于道路者。岂谋人工而拙耶?噫!亦列悟已。仆少肘亦尝取地理诸书，考究多年，若必如所云：“龙穴砂水，左右印托，十全无碍，方成吉壤。”则数千百年以来，选择殆尽，岂复有留遗隙地，以贻后人者乎?尝观大江以北，古茔累累，附葬者多或百计，少亦数十，问其子孙，虽有贫寒，岂无富贵?原非一坟一冢，始称有吉而无凶也。故凡为子者，当知暴棺非孝，入土为安。不必远求，但宜预访，或邻近山川，犹有遗穴，或祖宗坟墓，尚可附棺。随分量力，择而取之，审其消纳，定其向背，砖宜坚而灰土宜厚，筑宜固而封树宜周，勒碑附圹，题主归祠，宅兆既安，庆莫大焉!若欲遍觅佳城，广求大地，则汉秦遗寝，草蔓烟荒;唐宋诸陵，狐蹲兔伏;六朝之故冢安存?五季之新阡何在?岂帝王之卜择，反逊能于士庶哉?至于朱母分迁于两地，孔父合葬于一防，取而较之，孰得孰失?虽先儒亦有不足从者矣。

　　——摘录自《德星堂家订》