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君长的权威

时间:2016-08-30 09:19     来源:以孝治国     作者:秦永州 杨治玉      点击: 次    
导语:秦汉以来,中国古代的国家政体是君主制,统治者被称为天子和皇帝。

君长的权威
【图语:秦始皇】

  秦汉以来,中国古代的国家政体是君主制,统治者被称为天子和皇帝。

  “天子”一词始自周朝。周人尊天,以天为至上神。周的统治者在殷代已称王,灭殷后,感到天命靡常,夏与殷都灭亡了,所以要提高周统治者的地位,而称为天子。“天子万年”、“明明天子”、“天子之功”,是《诗经》中的常用措辞。《左传》中“天子”之词甚多,如“天子经略,诸侯正封”、“天子有命”、“天子有事于文武”、“天子蒙尘于外”等。到了战国时代,礼崩乐坏,王不再是周王的独自尊号,许多诸侯也自己称王。现在所见的战国诸子书纷纷称天子。《孟子·万章下》更在讨论周室班爵之制时谈到当时的爵制是“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子男同一位,凡五等也”。《白虎通德论·爵篇》说:“天子者,爵称也。爵所以称天子者何?王者父天母地,为天之子也。”

  秦始皇是中国的第一个皇帝,他自认为德高三皇,功过五帝,称始皇帝。东汉蔡邕的《独断》说,天子正号曰皇帝,自称曰朕,臣民称之曰陛下,其言曰制、诏,皇帝的车马、衣服、器械、百物曰乘舆,居住的地方曰禁中,出行所在地曰行所在,印曰玺。皇帝的命令一曰册书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒书。这些名号为秦所创,以后两千年的专制时代基本没变。

  《礼记·坊记》称:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”

  《礼记·内则》也讲:“天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊。”

  这里把国与家相提并论,天子皇帝不仅是天下的王,还是这个“天下一家”的大家庭的家长。

  既是天子皇帝,又是大家长的君主是天下财富、土地和人民的最高所有者和主宰者。《诗经》上叫:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《荀子·荣辱》叫:“贵为天子,富有天下。”君主的权力和权威是全国最高的,无可匹敌,叫做“天无二日,民无二王”。普天之下的民众都是他的臣民、臣仆、子民。《盐铁论·备胡》讲:“四方之众,其义莫不愿为臣妾。”君长的权威

(责任编辑:刘宽阔)

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