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谢觉哉的家训

时间:2016-08-30 16:16     来源:学习时报     作者:朱永刚      点击: 次    
导语:以书信作家训古已有之,而《谢觉哉家书》(以下简称《家书》)堪称典范。老一辈无产阶级革命家、中国法制奠基人、“延安五老”之一、曾任中央党校副校长的谢觉哉的《家书》。

谢觉哉的家训
【图语:家训】

  以书信作家训古已有之,而《谢觉哉家书》(以下简称《家书》)堪称典范。老一辈无产阶级革命家、中国法制奠基人、“延安五老”之一、曾任中央党校副校长的谢觉哉的《家书》,收集了从1919年到1963年期间谢觉哉写给家人、家乡基层干部以及友人的115封书信。研读《家书》,逐字逐句感悟谢觉哉工作和生活的珍贵记忆,其人生智慧、优秀气质与思想风范,跃然纸上、扑面而来,令人敬仰,给人教益。

  家风和煦

  如果说婚姻是家庭的基础和纽带,那么子女则寄托着家庭的期望和前途。中华民族是一个极其重视子女教育的民族。古往今来,无论是孟母三迁、曾子杀猪、画荻教子、岳母刺字,还是木兰从军、孔融让梨、卧冰求鲤、割皮救父,都反映了父母对子女教育的苦心孤诣与深远影响。实际上,谢觉哉家书又何尝不是教子的名篇、育人的楷模?

  在《家书》中,谢觉哉写给孩子的信件多是关于学习和品德教育的事情。虽然谢觉哉是老来得子,但他从不惯养孩子、溺爱孩子,而是把养儿育女的辛劳化为无穷的快乐,让孩子们在快乐中成长,培养健康的兴趣爱好和乐观向上的生活态度。

  1945年12月15日,在抗战胜利后,他写了一首《沁园春·为诸孩》:“三男一女,飞飞列列,定定飘飘。记汤饼三朝,瞳光灼灼;束修周载,口辩滔滔。饥则倾饼,倦则索抱,攀上肩头试比高。扭秧歌,又持竿打仗,也算妖娆。一群骄而又娇,不盼他年紫束腰。只父是愚公,坚持真理;子非措大,不事文骚。居新社会学新本事,纵是庸才亦可雕。吾衰矣,作长久打算,记取今朝。”

  尽管两代人年龄相距甚多,但是从“倦则索抱,攀上肩头试比高。扭秧歌,又持竿打仗”可以看出父子、父女之间亲密无间、其乐融融。“居新社会学新本事,纵是庸才亦可雕”,让孩子们在玩中学,体现了谢觉哉寓教于乐的教育方式。同时,把追求真本领,建设新社会的理想寄予孩子们的未来。

  在孩子成长的关键时期,谢觉哉总是利用周末时间为他们集体上课,让夫人为孩子们讲苦难的故事,忆苦思甜,请书法家教孩子们练毛笔字等。当大儿子谢飘开始到外地上学时,他就利用一切可以利用的时间为其写信。

  在1962年3月8日《致女儿》一信中,他这样教导孩子:“我记得一九三七年去兰州搞统战工作,公家给我买了一双皮鞋,到北京为了接待外宾才买第二双皮鞋。那时我快七十岁了。你们小小年纪就穿皮鞋,且已穿过不止一双。凡自己能做的事,都要自己动手。把难做的事给自己,易做的事给别人。要照顾别人困难,宁肯自己省些。”

  如此等等,从吃、穿、住、学习、做人等思想和生活的方方面面启发教育孩子应该如何学习如何处事。忠厚传家、诗书继世,可谓家学渊源。今天,我们倡导培养良好家风,期望党员领导干部用良好家风、家教来教育引导子女,影响身边人身边事,应该可以从《家书》中学到许多真经获得诸多教益。

  乡亲情切

  想必读者应该注意到,《家书》不仅收录了谢觉哉同家中亲人的通信,而且公开了他与家乡干部群众的通信。通过他写给家乡基层干部和友人的18封书信,我们可以真切感受在其心中,那些干部群众不是亲人胜似亲人。那种“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸怀早已把亲情、乡情与民情紧紧融为一体。因而写给乡亲的书信也谓之家书。于是,当对家乡干部们的浮夸接待、农村山林环境的破坏、老百姓生活困难的现状很有意见时,他就写信直接批评教育:“屋子里站几个穿白衣的招待员,不知道在哪里学来的。修车路,不是对我的尊敬,而是对我的不尊敬,使人民看了,要说我谢胡子是个官,是个架子很大的官,这是浮夸风的反映。”

  寥寥数语,饱含谢觉哉对家乡干部群众的严格要求,尽显谢觉哉时刻都把老百姓装在心中,关心人民的所思所想所感,关爱群众的赤子情怀。

  这种情怀在1962年3月8日《致女儿》的信中也体现得格外鲜明:“我们是共产党人,你们是共产党人的子女。共产党是人民的勤务员,要帮助广大人民能过好日子,要工作在先享受在后,当广大人民还十分困难的时候,我们过着这样的生活,应该感到不安,而绝不应该感到不足。”“我在某招待所的房子里写的诗,有:‘愿速化为千广厦,九州男妇尽欢颜。’因为住在那样好的房子里,不能不想起许多人民住的破烂,甚至还没有房子。”

  仔细想来,他越是心中有党、心中有民,就越是热爱人民、关心人民,就越是清正廉洁与光明正派。

  作为党的领导同志和高级干部,谢觉哉严以修身、严以律己,从不滥用职权,为自己谋取私利。他不仅言传,而且身教,通过实际行动,给身边人潜移默化的教育和影响。譬如,对于家乡亲人希望他能帮助在北京安排工作的要求,他在1953年10月6日《致谢廉伯、谢子谷》一信中说:“北京有些升不了学的干部子女,一样要从事劳动生产,有的要回乡去。读书是好的,但读书为着更加善于劳动生产,小学毕业、中学毕业、大学毕业,都要从事劳动生产,虽然劳动的方法不是一样,不劳动想吃饭的路,已经堵塞了。”鼓励子女自食其力,通过学习改变命运,依靠劳动创造生活的殷殷之情溢于言表,告诉子女绝不能仰仗手中权力和自身威望,为个人和家庭谋取好处。

  事实上,家书是家教的方式,家风是家教的展现。重温谢觉哉家书的初衷在于学习老一辈革命家的崇高精神和品格风范,从而正确对待家庭和婚姻,关心教育好子女,珍惜爱情亲情乡情,树立好家风,传承好家教,以好家风树好政风、带好民风。谢觉哉的家训

(责任编辑:李博)

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