【按】

　　君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友是人生五伦，这五伦就是人生的伦常大道，要在这五伦上无有缺失和遗憾，才算是真正的敦行伦常。而这五伦中没有单独列出师道这一伦，其实师道已经包括在这五伧中了。印光大师认为，“师有成我之德者，则属于父。次则诱掖奖劝，以达其材，则属于兄……次则丽译互益，如二月互照，二手互援，则属于友。” 中国佛教重视儒家伦常，重视师道尊严，提倡尊师爰师，这在现代一点儿也不过时。

　　自去腊至三月下旬，所接四书，及师殷所持二位与徐君问答，并布匹、食物等，足见为法心切，爱我情深。初则企徐君来，次则阅彼所印《文钞》，目似吃亏，以故迟迟其复耳。去腊之书，实得以友辅仁之义。但以推我过高，令人益加惭赧。夫人生大伦，其数唯五。谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。而父生、师教、君食，三者相等。何五伦之中，不列其师。不知师有成我之德者，则属于父。次则诱掖奖劝，以达其材，则属于兄。故孟子谓师也父兄也。次则丽泽互益，如二月互照，二手互援，则属于友(朋从二月，友从二手，古文友作㕛。又，手也，系又之变体) 。故佛门每谓寻师访友。印光毫无实德，不敢为人作师。而以友辅仁之心，固自志学以至今日，未尝息念。而人不我谅，不但不加磋磨，或时反见弃舍。汝企吾亲证三昧，又恐有负初衷，致书劝进，不遗余力。吾自束发受书以来，未遇此之益友。感甚愧甚。而死罪四字，乃直臣谏君激其必纳之词。施于师友，殊为失体。(《新编全本印光法师文钞》卷二《复永嘉莱居士书五》)

(责任编辑：李博)